2012年是哲学伟人卢梭（Jean-Jacques Rousseau）诞生叁百週年，日内瓦作为他的出生地， 举行了一连串「认识卢梭」专题节目，当中便包括这个和百达翡丽时计歷史馆合办的「署名卢梭的时计」展览。
日内瓦制表家族
这个展览与其说是和卢梭有关，倒不如说是和卢梭整个家族有关。卢梭家族当中第一代因为受到迫害而自1549年从法国逃亡至瑞士日内瓦的是戴迪雅．卢梭（Didier Rousseau），人在异乡的他凭着经营小旅馆、卖酒和卖书这几门生意而在日内瓦落地生根，其子尚．卢梭（Jean Rousseau the elder）因为娶了制表师之女为妻，二人的儿子小尚．卢梭（Jean Rousseau the younger）开始学习制表，更闯出一番名堂，自此卢梭家族叁代均以制表为家业。一同当时大部份的日内瓦居民，卢梭家族中从事制表的成员不在少数，自小尚．卢梭之后，他的儿子大卫．卢梭（David Rousseau）以及叁个孙儿均以制表为业，当中便包括了这位卢梭家族中最有名的哲学家尚贾克．卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的父亲艾锡克．卢梭（Issac Rousseau）。艾锡克在身为表匠的同时，他亦是一位出色的小提琴手和舞者，天生不羈的艾锡克更曾为了跳舞而一度放弃制表，可惜在当时的保守宗教环境下，艾锡克几度遭到打压，此后回到制表行业中，并和苏珊．贝纳（Syzanne Bernard）结婚，诞下卢梭。
▲ PATEK PHILIPPE 博物馆
思想受制表工艺影响
卢梭在他的自传中提及他的出生是一场不幸：「我在濒死状态中出生，他们都觉得我救不活了。」，而更不幸的是在他出生不到一个星期后， 母亲苏珊便因产后虚弱而逝世。对于母亲的死， 卢梭不可避免地在心中留下阴影，认为母亲是因自己而死，而这一种内疚感也一直在他的思想中缠绕。卢梭10岁时，父亲艾锡克因为一次和贵族的衝突而被永远流放，自此他便随舅舅生活。求学生涯当中，他曾经到过制表工坊见习，却发现自己志不在此，从此埋首思考及阅读，后来写出一本矿世欧洲政治思想杰作《社会契约论》，提出一个理想的社会中政府不应只 关注部份富人的利益，而是应致力保障每个人的自由和权利，这个在当时破天荒的理论为法 国大革命和美国革命打下了深厚基础。卢梭文思清晰，知识扎实，论据有力，这种精确的思考架构或多或少受到制表工匠手艺文化影响， 正如他在着作《爱弥儿》中所提到:「我宛如首次看见打开表壳后的时计模样，虽然不知那个机器的用途，也没有看见表面，却仍不住讚美面前的构造。我会说:『我不明白它的用处；但我知道，这儿每一枚零件都互相配合；他的作 品细节教我对工匠肃然起敬，我深深相信，这儿所有齿轮都为了一个共同的目的一致转动， 只是我不甚了解箇中的道理而已。』
又爱又恨的日内瓦
卢梭在日内瓦的日子只有16年，16岁后他为了生计离开家乡四处流浪，30多岁时到巴黎， 并发表哲学着作而成名。成名后他一度回到日内瓦，但当时日内瓦却以卢梭的着作思想偏激为由取消他的日内瓦公民权，直至他死后，才恢復他的公民身份。然而他对于日内瓦的感情却因为其父亲的一番话而一直以维持，他在《致达朗贝论戏剧书》便有这样一段回忆:「父亲抱着我，激动地说:『尚贾克，爱你的国家。看看这些老好日内瓦人，他们彼此是朋友也是手足， 相处得快乐而和谐。你是日内瓦人，即便有天你到其他国家，甚至像我一样远行，但是不会找到比日内瓦更好的地方。』2012 年是卢梭冥诞300週年，这个他令他又爱又恨的地方不单承认了卢梭作为日内瓦公民的事实，更以他为荣，举办了一连串「认识卢梭」专题节目。同样属于日内瓦市内的百达翡丽时计歷史馆特此与 欧洲卢梭委员会（Comité Européen Jean-Jacques Rousseau）携手，从百达翡丽时计歷史馆、知名博物馆与私人系列中借出产于 17 世纪30多件有卢梭署名的鐘表杰作，藏品伴以一系列库存文件展出，让参观人士得以发掘当时的制表点滴，领会人类巧手缔造的盛世时光。这次展出的30几件作品上面均有卢梭署名，证明创作者应该为卢梭家族中的一人。这些作品以怀表为主，机械和设计均极具17世纪风格，本刊从中选了几件，并分为叁个类别和读者一同欣赏。
▲ 百达翡丽时计歷史馆
百达翡丽时计歷史馆位于日内瓦 Vieux Grenadiers 街7号，收藏共500多年的鐘表歷史中具代表性的展品，总数逾二千件，是每位鐘表爱好者不可错过的景点。
▲ 尚贾克．卢梭 （Jean-Jacques Rousseau）
瑞士裔法国哲学家，生于1712年，写有《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》等着作，前卫思想成为法国大革命及美国革命的精神基础。
特别造型表
早在17世纪，鐘表的形态已经相当丰富，手枪表、鸟笼鐘等，也能在各大拍卖行或博物馆中可见，从这些造型各异的古董时计中，除了 能体现出传统制表工艺之外，更能从中领略到当时人们的生活文化。在这次的展览当中，不难看见一些出自17世纪，造型别具时代特色的时计。例如旁边这一款十字架形时计，十字架有着强烈的宗教象徵意味，对于17世纪的瑞士而言，宗教是人们生活重要的一部份。这款时计的结构可分为叁部份，分别为水晶盖、银质镀黄铜十字架形框架以及同为十字架形状的表身。机芯备有发条錮、宝塔轮、齿轮组及冠轮擒纵器。
▲十字架形时计
这款时计以纯银打造，再镀上黄铜，金属部份有藤蔓雕刻，作工精致。表盘中央绘有小镇风景， 指针设计像剑又像建筑物上的装饰柱，现今相当少见。提起表身便能看到机芯，採用17世纪通用的冠轮擒纵器及芝麻鍊宝塔轮，金雕阳刻阴刻交错，蓝钢螺丝细节十分好看，右方有Tompion式调节器，上方刻有Jean Rousseau签名，推测应为卢梭的曾祖父小尚．卢梭的作品。
▲「被善导的好王子」怀表
约制于1665年，黄金材质，同样为小尚．卢梭的作品。底壳及面盘上绘有图画，画中披蓝色斗蓬的是年轻的王子，而红色斗蓬的则是导师，二人头戴盔甲，王子手持长戟，似乎为战争做准备， 然而正当王子想要取去导师手上的金苹果时，导师却把金苹果收拢，反而举起橄欖枝（在希腊神话中，金苹果是特洛伊战争的导火线，喻意战争，而橄欖枝则有着和平的意思），正教导王子要热爱和平，百达翡丽时计歷史馆藏。
▲ 慈爱 （Charity） 怀表
制于约1700年，机芯有Rousseau AParis字样，推想应为艾锡克．卢梭的兄弟：安德烈．卢梭（André Rousseau）的作品。怀表外壳及面盘上均有珐琅彩绘，外壳绘有基督教中常见的「慈爱」图， 母亲被叁个婴儿所围绕，光影色彩细节都能透过珐琅技术精准地表现出来，由Jean-Pierre Huaud（1655年-1723）及Ami Huaud（1657-1724）所绘。 机芯同样有藤蔓雕刻装饰，採用宝塔轮及冠轮擒纵器，百达翡丽时计歷史馆藏。
▲「农历时计」怀表
由小尚．卢梭于1660年制作，是展览中其中一只最为复杂的作品，除了整点报时及响闹功能外， 更有星期日期月相显示，机芯刻有Jean Rousseau A Geneve字样。表面的设计极具现代感，偏心时分盘放在6点鐘，日期盘则放在12点形成8字形面盘，右边扇形窗口以鍊金术符号显示星期，非常有新意；而左边月相显示中的月亮脸也十分别致。面盘的空白位置全部装饰以浮雕，华丽非常，百达翡丽时计歷史馆藏。
▲ 夏日百花卷草纹装饰怀表
夏日百花卷草纹装饰怀表，外壳以银打造，机芯则是银镀黄铜及钢材打造，具有整点敲鐘报时及 响闹功能，前者每到整点便以敲锤发出声音，而后者则通过调校表面上蓝色小指针决定响闹时间。此怀表约制于1665年，出自大卫．卢梭之手，机芯採用Tompion 式调校器、宝塔轮及冠轮擒纵器，刻有Dauid Rousseau字样。银质外壳及面盘均有细致的百花卷草纹，保留银色原色，格外显得清丽，百达翡丽时计歷史馆藏。
▲ 花形卷草纹装饰怀表
由小尚．卢梭于1660年制作，备有整点报时功能。这件出自小尚．卢梭的作品在题材上和上一只由大卫所制作的「夏日百花卷草纹装饰怀表」有相似之处，但可比较出父子二人的艺术美感差异。银质外壳饰以卷草纹雕刻，但是小尚．卢梭的版本显得简约许多，花朵枝叶的细节和立体感都有着颇为明显的差别。机芯刻有Jean／Rousseau字样，机花的装饰则较华丽，镀黄铜部份的卷草雕刻不说，就连Tompion式调校器中央也有花朵装饰，百达翡丽时计歷史馆藏。
完整内容请参考《世界手表杂誌 No.81》
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